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Psycology » Personas » Pensadores » Confucio (551 (552) -479 BC BC)

El Maestro respondió: "Significa amar a la gente" - y siempre y en todas partes para expresar amor.

"Si yo quiero ser benevolente, la benevolencia (jen) viene," - dijo Confucio.

Jen - que un cierto tipo de comportamiento. "Si un hombre es duro, persistente, sencillo, parco en palabras, que está cerca de la filantropía." Confucio dijo Zhang Zi-: "El que es capaz de mostrar en China cinco [cualidades] es misericordioso" - que estas cualidades. "La reverencia, cortesía, honestidad, ingenio, amabilidad. Si una persona es respetuoso, no desprecia. Si una persona es afable, su apoyo. Si una persona es veraz, y luego confiar en él. Si una persona smetliv, logra el éxito. Si el hombre es bueno, se puede usar el otro. "

Pero esta noción de "jen" Confucio no se limita a la noble marido. Esa persona tendría que tener más calidad y "wen", lo que significaba la enseñanza, la educación, la espiritualidad, combinado con un amor por el aprendizaje y nestesnitelnostyu en buscar el asesoramiento de la subordinada, así como - función "ho" - cortesía sin adulación, principios, sin imponer sus puntos de vista a los demás, la capacidad de establecerse en torno buenas relaciones humanas.

Preguntó Tzu-kung, "¿Es posible seguir toda la vida en una palabra.

El Maestro respondió: "Esta palabra - la reciprocidad. No hagas a los demás lo que no desearía para sí mismo ". Confucio enseñó que la cortesía es necesaria para todos, pero sobre todo - los funcionarios públicos. Consideró su control. Cuando se le pregunte si se puede controlar el uso de la cortesía que se mostró sorprendido: "¿Cuál es la dificultad? Si se utiliza la cortesía no puede ser controlado por el Estado, entonces, ¿qué es el "know."

Con los años, la cortesía práctica burocrática china no era más que un atributo necesario, pero la forma casi ritual llevado a mejoras que Europa se percibe con ironía y proverbiales "ceremonias chinas".

Confucio creía que el camino a la perfección, al Tao comienza con la poesía, determinado por "si" y termina con la música.

La frase "si", así como "jen" - el concepto básico en Confucio y también no tiene un equivalente claro en las lenguas europeas.

Originalmente significaba zapatos para ser usados ​​en las ceremonias religiosas, y por lo tanto los dos valores originales establecidos comportamiento de prescripción (propiedad) y el ritual (la etiqueta). En la comprensión de Confucio "si" - directrices para establecer relaciones armoniosas entre las personas.

El concepto de "si" y "jen" se relacionan - ambos implican la humanidad, la humanidad Personas calidad privados "jen", no puede tener el "si" y actuar de acuerdo con ella. Él dijo: "La reverencia no" si "conduce al nerviosismo, sin cuidado" si "conduce a la timidez, sin coraje" si "lleva a los disturbios, la franqueza y sin" si "lleva a la grosería. Si el emperador se aplica adecuadamente a los familiares, la filantropía popularmente prospera. Si el soberano no se olvida de los amigos, la gente sin mezquindad ". Finalmente, como conclusión general: ". Las personas a manejar fácilmente" "Si la cumbre de observar" si

La noción de "si" implica no sólo las reglas de la decencia en el sentido más amplio de la palabra, sino también el principio más importante de la política como el arte de dirigir el Estado, como criterio para la acción, como revelar la esencia de la fórmula de Confucio: "Para administrar - así que hacer lo correcto." Es parte del vocabulario cotidiano de China, que denota la norma de comportamiento en la familia, entre amigos y conocidos, gerentes de relaciones y subordinados.

Conecte las ideas sobre la sociedad armoniosamente ordenado y perfecto (noble) hombre hecho toda doctrina, conocida como el confucianismo. "Maestro rara vez habló sobre los beneficios que la voluntad del cielo y el hombre. Él no entró en el pensamiento vacío, no fue categórico en sus juicios, no mostró obstinación y nunca pensó en mí personalmente. "

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