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Psycology » Personas » Pensadores » Agustín de Hipona (Beato) (354-430)

El filósofo medieval más grande, un representante prominente de los occidentales "padres de la iglesia." Tuvo una gran influencia en toda la vida de la Edad Media de Europa occidental, el fundador de la filosofía cristiana de la historia ("Ciudad de Dios"). Desarrolló la doctrina de la predestinación. Autor trabaja "Contra los académicos", "Sobre la vida feliz", "Sobre la inmortalidad del alma", "El Maestro", "Libre Albedrío" autobiografía "Confesiones", etc

Agustín nació en el año 354 en un pequeño pueblo de Tagaste Africana (hoy Souk Aras en Argelia) en una familia pobre. Su padre, un miembro del consejo de la ciudad. Patricio, era típico de la capa media de la población africana de la provincia. Vivió, como ellos decían, "en la carne" y no "en espíritu". Justo antes de su muerte, que fue bautizado, al parecer, ante la insistencia de su mujer profundamente religiosa Mónica.

Agustín heredó de su padre el amor por la brillante, la vida plena, a los placeres carnales y placeres mundanos. Cualquier impacto significativo en la formación espiritual del padre de su hijo no tenía. Agustín es casi ninguna mención de él en las "Confesiones" - historias de su formación espiritual. Por el contrario, su madre, se dedica mucho grande, sincero y lleno de un profundo sentido de páginas. Como cristiano, que ejercía un gran esfuerzo para unir al marido "verdadera iglesia" e hijo. El agua se unieron padre y la madre de la joven Aurelio - es un esfuerzo para dar una buena educación a su hijo.

La formación inicial fue sometido en Tagaste y situado no muy lejos de él Madavre. Luego, ante la insistencia de su padre, la familia, aunque era claramente más allá de sus medios, y con el pleno consentimiento de su madre, fue enviado a la escuela ritorskuyu Cartago, donde pasó tres años. Los padres entienden que la educación le ayudará a su hijo a hacer una carrera, y limitaron la vuelta para ayudarle a terminar el curso. Incluso en la edad de dieciséis, quince en Agustín hablando activamente los deseos de la carne, que agradaban a su padre ya su madre está muy preocupada.

En Cartago Agustín se sumergió en los elementos de las delicias del amor amor "y ser amado - escribió - era más dulce para mí, si yo pudiera dominar el amado. Me moví hasta barro fuente deseos de amistad, Nebulosa de su brillo deseos aliento infernales. Feo y deshonesto en su vanidad sin límites, que ansiosamente quería ser refinado y secular. Me precipité en el amor, que ansiaba su rendición. Yo estaba como, en secreto a escondidas en placer prisión, divertido poner los grilletes de la tristeza que me azotaron con varas de hierro al rojo vivo de los celos, la desconfianza, el miedo, la ira y las peleas ".

En el primer año de su estancia en Cartago, se hizo amigo de una mujer que permanecieron fieles durante quince años. En 373, ella le dio un hijo Adeodata, que murió en el 390-m.

Desde pequeño Aurelius amó juegos, espectáculos, obras de teatro, clases de escuela, él prefería la poesía con otras ciencias. En Cartago su pasión por el teatro y el espectáculo se ha intensificado porque los alimentos ricos encontrar aquí. Curso de estudios en la escuela se le dio ritorskoy Aurelius fácilmente, y él no fue privado de sueños ambiciosos. "Me sacó de adentro y el conocimiento que considera respetable. Soñé con el foro con su pleito donde yo brillo, y me duché con elogios el más hábil mentí. Yo era el primero en la escuela ritorskoy estaba lleno de alegría y arrogancia orgullosa inflada ".

De acuerdo con el plan de estudios de la escuela en el año 373 Agustín estudió diálogo Cicero "Hortensio", que le golpeó no sólo la belleza de la lengua, pero, sobre todo, la profundidad de los contenidos, una súplica apasionada a amar la sabiduría, la vida del espíritu. "El amor de la sabiduría en griego se llama filosofía, este amor despertó en mí este trabajo." Porque la sabiduría, hizo un llamamiento a la Escritura. Primer encuentro con la Biblia sólo fortaleció hijo Aurelio hostilidad hacia el cristianismo. Historias bíblicas le parecían absurdas e incomprensibles, y su lenguaje - grosera y primitiva - no podía ir a cualquier comparación con elocuencia Tulio.

Agustín se vio obligado a buscar la espiritualidad más allá de su cartaginesa "universidad". Durante muchos años, la encuentra en las enseñanzas de los maniqueos - corriente religiosa, la práctica de contraste entre el bien y el mal, la luz y la oscuridad. Nueve años, fue un ferviente partidario de Agustín del maniqueísmo, era amigo de sus representantes destacados, dibujaron en varios de sus amigos el maniqueísmo. Más tarde se evaluará su falta de madurez espiritual de la época: "No sé lo que es verdad, y si empujé considerado engañadores poddakivane ingenio tontas." Agustín estudió muchos volúmenes maniheiskih funciona ", leído y entendido todos los libros pertenecen a las llamadas" artes liberales, que podía leer. "

Todas las ciencias se les dio a él fácilmente. Agustín se enorgullece de ser él mismo sin ayuda los profesores frente a estas ciencias y la "complejidad de los libros." En los veinte años de su vida se enseñó a sí mismo en su entorno se consideraron difíciles de "Categorías" de Aristóteles y tratado de aplicarlos al conocimiento de Dios.

Con 375 años comenzó a enseñar Agustín. Durante ocho años, que, según sus propias palabras, "se vendió por dinero arte victorioso gab", es decir, la retórica en Cartago y la gramática en Tagaste, en la práctica el dominio de la psicología de la pedagogía, que más tarde se basó su teoría de la elocuencia cristiana.

Es el comienzo del período cartaginés de la actividad literaria Agustín.

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