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Recluso joven se dirigió al norte. Caminó hasta llegar a las orillas del río Narmada, que en aquellos días había muchos templos Saivitas. Mirando en una de las cuevas situadas a la sombra de los árboles sagrados, Shankar vio un grupo de ermitaños que rodeaba el majestuoso anciano sumergido en la meditación profunda. Cruzó las manos respetuosamente se acercó al anciano y postrado ante él, exclamó: "Me inclino ante el venerable Govinda, mi maestro", le preguntó el chico que se llama Govinda y luego con entusiasmo lo recibió como discípulo futura prometida del gran sabio y la encarnación terrenal del dios Shiva.

Sin embargo, en la posterior transferencia de la hagiografía, por ejemplo, en la biografía de síntesis en Subrahmanya Sastry, el énfasis cambió un poco, y él mismo Shankar inmediatamente aparece como Shiva Govinda, el momento de tomar forma humana. Varios hagiógrafos diferentes describen Sankara permanecer en las orillas del Narmada. Por "Brhat-Shankar-Vijay" período de tutoría Govinda duró dos años, pero otras versiones se conocen. De todos modos, si bien era excepcionalmente productivo, porque justo a los pies de los maestros Govinda Shankar y comprendido los fundamentos de Advaita. Entonces, probablemente, se crearon muchos himnos Saivitas, una serie de tratados filosóficos y comentarios "Brihadaranyaka Upanishad." No hay duda de que también es el primero en mostrar Govinda Sankara "Mandukyakariki" Gaudapada a la que el estudiante escribió su propio comentario.

En cuanto a las principales obras de Sankara - Comentario sobre "Brahma Sutras" que con sus vedantistas creación se unen en particular leyenda.

En "Sankshepa-Shankar-Vijay" establece que en el segundo año en la estancia Sankara Govinda en estas piezas comenzó graves inundaciones. Después del agua del río Narmada duchas largas inundó el pueblo y todo el vecindario se dirigió a la entrada de la cueva, donde un profesor con un estudiante meditar. Al ver esto, Shankar dijo hechizo especial (mantra "para atraer el agua") y lo puso en el umbral de su recipiente para recoger limosnas. Corrientes de agua inmediatamente corrieron a un tazón pequeño y pronto desaparecieron en él, y de nuevo entró en la orilla del río. Entonces Govinda fue recordado Badarayana profecía según la cual la mejor interpretación del texto está destinado a escribir a alguien que va a ser capaz de domar el río embravecido. Con la bendición de Govinda, Shankara, como la tradición Vedanta, cuatro años creados comentarios a todas las obras de la "triple canon" a "Brahma Sutras" Badarayana a "Bhagavad Gita" y los principales Upanishads.

Leyendas hagiográficas dicen también sobre el viaje del joven Sankara en el sagrado Monte Kailash, donde apareció por primera vez en la forma de Shiva mismo Dakshinamurti, es decir, la encarnación "Anunciante" conocimiento superior. Entonces Shankar hizo una peregrinación a Benarés. En las orillas del Ganges - Benarés y el antiguo santuario Badarinatha - permaneció hasta de Kerala no llega la noticia de la grave enfermedad de la madre. Al regresar a casa, Shankar encontró madre moribunda. Según biografías "Brihat Sankara Vijaya-" y "-Sankshepa Sankara Vijaya" en su lecho de muerte Shivataraka pidió a su hijo para consolarla y para disipar los temores vanos. Según la leyenda, Shankar inicialmente trató de decirle acerca de la esencia de Advaita, pero abrió una imagen ilusoria del mundo, que sirve como soporte impersonal Atman asustó sólo contribuyen a la pobre mujer. Y entonces el joven asceta, tirando a lo alto la filosofía del tiempo, comenzó a cantar himnos y madre Shiva Vishnu, quien le ayudó con mayor firmeza y serenidad a satisfacer la hora de la muerte.

Por último, a pesar de que el ermitaño-sannyasin promete en principio no le permitió seguir la práctica habitual de acorde ritual único hijo (sannyasin, se pensaba pena más allá de lo mundano y el parentesco), que todavía se hacen los ritos funerarios necesarios. Poco después de la muerte de su madre Shankar sobrevino otro maestro Cum montaña Govinda. Según la mayoría de las hagiografías, Sankara llegó a decir adiós a Govinda acompañó a su primer discípulo - Padmapady. Más tarde en una de las islas del río Narmada, donde Sankara dio sus últimos respetos a Govinda, el templo fue construido, se convirtió en un lugar de peregrinación para los hindúes. Desde las orillas del Narmada Shankar acompañados Padmapady y varios estudiantes Govinda que lo reconocieron como su nuevo maestro (en la tradición Vedanta, entre ellos se encontraba también Chitsukha), fue a la famosa ciudad de Prayag. Es en Prayag, según lo informado por los hagiógrafos, la primera reunión con el mayor Sankara mimansistami - Kumarila y Prabhakar. No hace falta decir que, en la hagiografía, el personaje central que actúa Shankar, invariablemente gana a todos sus rivales. Se cree que después de uno de estos debates se ha convertido en un discípulo de su hijo Prabhakar - Prithividhara (según algunas biografías, él mismo o incluso retirado antes de morir de viejas creencias Kumarila Prabhakar).

Los hagiógrafos discrepan tiempo de residencia de Sankara en Benarés (Varanasi), pero la misma ciudad santa visitarlos fuera de toda duda. Varanasi (o Kashi), "la ciudad de dos mil templos", ha atraído a muchos peregrinos, y sólo los viajeros de diferentes partes de la India. Es aquí que la predicación Advaitist desarrolló especialmente amplia, y entre sus estudiantes y opositores en el debate no sólo eran hindúes ortodoxos de mente, sino también budistas y jainistas.

En Benares Sankara vivió con sus estudiantes en uno de los más famosos ghats - santuarios para llevar a cabo los ritos funerarios a orillas del Ganges.

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