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Filósofo, teólogo, estudioso, la iglesia y activista político. Cerrar asesor del Papa Pío II, cardenal (1448). Sobre la base de las ideas de la dialéctica neoplatónica y la mística alemana, desarrolló la doctrina de la absoluta coincidencia de los opuestos como (identidad infinita "alto" e infinito "mínimo"). El conocimiento humano es "el conocimiento de la ignorancia." Tratados matemáticos de autor, uno de los predecesores de la cosmología copernicana y la ciencia experimental.

Nicolás de Cusa, nació en el pueblo de Cuza, en el sur de Alemania en 1401. Filósofo padre era pescador y viticultor. La información confiable acerca de la infancia de Nicolás no. Sólo sabemos que un adolescente, que huyó de su casa y encontró refugio con el Conde von Manderscheid Teodorico, quien después de muchos años lo patrocinaba, contribuyendo a su carrera. Sugiere que en un principio dio gráfica capaz adolescente en la escuela "hermanos la vida común" en Deventer (Países Bajos), donde estudió posteriormente Erasmus.

La formación en esta escuela permite un montón de entender cuando se consideran las características de Outlook Nicolás de Cusa. La escuela enseña las "siete artes liberales" se dedicaban a comentar libros teológicos y filosóficos, estudiando latín y griego. De regreso en Alemania, Nicholas entró en la Universidad de Heidelberg, donde pudo reunirse con los conceptos nominalistas.

V1417, llegó a Padua, famosa por su tradición averroistskimi en la filosofía. Padua era considerado uno de los principales centros de educación y cultura. Nicholas entró en la Facultad de Derecho Canónico, pero sus intereses no se limitaban a la jurisprudencia. Fue en Padua, quedó fascinado por las ciencias naturales, las matemáticas, la medicina, la astronomía, la geografía. Allí conoció al matemático y astrónomo Paolo Toscanelli, así como su futuro amigo, un profesor de derecho de Julian Cesarini, que incitó Nicholas amor por la literatura clásica y la filosofía. Eso dedicó Kuzanets tratados filosóficos básicos "La Docta Ignorancia" y "Sobre las hipótesis." En 1423 Nicolás recibió el título de doctor en derecho canónico, y al año siguiente visitó Roma, donde se reunió con humanista Poggio Bracciolini, mientras que las personas mayores Canciller romanos.

Al regresar a casa, decidió dedicarse Kuzanets actividad teológica. Dentro de un año estudió teología en Colonia y fue ordenado sacerdote en 1426 ingresó en la Secretaria del legado papal en Alemania, el cardenal Orsini. Después de un tiempo se convierte en un sacerdote, y luego rector de la iglesia de San arubeño en Koblenz.

Iglesia católica de la primera mitad del siglo XV fue perdiendo credibilidad, ayudó a innumerables disputas entre el Papa y los concilios, los señores feudales seculares y eclesiásticas, así como en el entorno del clero. Fuera del mundo cristiano se ve amenazada por los turcos. En esta situación, antes de que la Iglesia Católica se enfrentó a la tarea de la unificación. Algunos de sus líderes exigieron la reforma de la Iglesia. Parte de los Cardenales trató de elevar la credibilidad de la Iglesia, al limitar el absolutismo papal y el fortalecimiento del poder de los consejos de la iglesia.

Tales tendencias han surgido, en particular, el Concilio de Basilea, que se inauguró a finales de 1431. En 1433, la catedral fue Nicolás de Cusa, donde hizo por primera vez como un partidario del poder supremo de las catedrales. En este espíritu está escrito su primer ensayo "Sobre el consentimiento de los católicos." Aquí Nicholas expresó sus dudas sobre el "don Konstantinov" - el documento, según el cual los papas supuestamente obtuvieron el derecho no sólo de lo espiritual sino también el poder secular en Roma por el emperador Constantino. Ninguna fuente dice Kuzanets lo que indicaría que el emperador le dio los derechos de los príncipes en el país y la gente Papa Silvestre y sus seguidores.

Reforma planea Kuzantsa preocupa no sólo a la iglesia sino también el estado. En el mismo tratado que introdujo la idea de la gente de formulará más Occam. Nicholas cree que la voluntad popular es divino y natural y es de igual importancia para la iglesia y el estado. Constituido por cualquier gobernante, ya sea rey o Papa, es sólo el portador de la voluntad general. Kuzanets también permitieron a la independencia del poder imperial de la iglesia, someter el emperador sólo a Dios y con ello privar a las pretensiones papales al poder temporal. Durante la catedral de Nicholas se puso de parte del papa Eugenio IV, aparentemente decidiendo que la catedral es incapaz de llevar a cabo sus reformas propuestas.

Con el apoyo de humanista Ambrogio Traversari, Kuzanets viene pronto a servir en la curia papal. En 1437, junto con la Embajada de la iglesia a la que va a Bizancio para las negociaciones con los griegos sobre la unificación de las iglesias cristianas orientales y occidentales se enfrentan a la amenaza de invasión de los turcos. En Constantinopla Nicholas recogió valiosos manuscritos griegos conocidos se reunieron neoplatónicos Plethon y Vissarion. Viajó a Constantinopla fue un hito en la formación de su visión del mundo. Volviendo allí, vino a una de las ideas más fructíferas de su filosofía - la idea de la coincidencia de los opuestos, que él quería usar como justificación para la política de unir a todos los creyentes en aras de poner fin a la guerra y los conflictos.

En 1440 aparece el primer libro filosófico Nicolás "en la ignorancia aprendida." Contiene las ideas básicas de su doctrina: la idea de la interconexión de todos los fenómenos naturales, la idea de la coincidencia de los opuestos, la doctrina de la infinidad del universo y del hombre como un microcosmos. Ya en esta obra revela una filosofía Kuzantsa tendencia panteísta.

Tratado "Sobre las hipótesis" la mayoría de los investigadores son de la misma en 1440.

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