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Psycology » Personas » Pensadores » Ofra Julien De La Mettrie (1709-1751)

Filósofo hace hincapié en "la forma en la conquista de la mente es superior a cualquier otro." Según Diderot, "Anti-Seneca" - un libro que justifica cualquier crimen. Encontrar a un solo inmoralidad en el libro La Mettrie, Diderot ve sólo inmoralidad en su vida. Gran educador muestra Lamettrie ignorante. De manera similar se expresa en él Holbach d'A Maderas y otros educadores que afirmaban que Lamettrie da armas a sus enemigos. Ellos creían que Lamettrie unió vistas libertenov, es decir, aquellos que no sólo rechazó las morales religiosas, pero pidió complacen enormemente en los placeres sensuales. Según Mauzy, el postulado básico de "la moralidad Lamettrie cínica" dice: "hombre-máquina sólo puede buscar la felicidad en los placeres del cuerpo." "Lamettrie desarrolla este postulado ... egotistskom delirio. Rechaza cualquier norma contraria, sin prestar atención a la sociedad oa las leyes ".

Lamettrie no entregarse a cualquier placer que llaman del cuerpo ya cualquier costo para evitar el sufrimiento corporal. No, dice, no es más hermosa fortaleza, dando fuerza para soportar el sufrimiento físico de una persona por el bien de los demás. Alguien que puede hacerlo, incluso más honor que alguien que puede elevarse por encima del poder de la muerte, su desprecio por ella. "Anti-Seneca" contiene verdadero himno a la valentía del espíritu, que es muy por encima del valor del cuerpo, cómo la lucha científica por encima de la guerra. Los que combina el valor y espíritu de conocimiento (por Lamettrie grandeza moral es inseparable de la educación), no sólo la adversidad incondicionalmente, sino también que nos apoyen con su ejemplo: "Epicuro, Séneca, Epicteto, Marco Aurelio, y la sombra del Mont - aquí están mis doctores en desgracia: su coraje - un fármaco en problemas. " Con esto en mente Lamettrie conecta la llamada a despreciar a la persecución que le ocurra a los que valientemente se opuso a los prejuicios imperantes. Admira filósofo Diderot y Toussaint, que sabía lo que corren el riesgo mediante la publicación de sus libros (por la que fue a la cárcel), y declara que prefería morir defendiendo sus puntos de vista que para escapar, renunciando a ellos.

Libros provocativos no son sólo Lamettrie, pero muchas de sus acciones, que a los ojos de sus contemporáneos fue una consecuencia natural de sus puntos de vista filosóficos.

Sólo las personas con quienes Lamettrie era franco, incluyendo Maupertuis y Voltaire sabía lo injusto que era la opinión general al respecto. "Este hombre alegre y slyvuschego, el cual es sobre todas las risas, a veces llora como un bebé, a partir de lo que está aquí. Él implora me animo a Richelieu, que obtuvo su perdón. En verdad no debe ser juzgada por su apariencia. La Mettrie en sus obras elogia dicha suprema dio que se quede al lado del gran rey, que de vez en cuando lee sus propios poemas. Y en secreto llora conmigo, él está dispuesto a caminar de regreso a la Patria "- Voltaire escribió, son menos propensos a embellecer Lamettrie que, una vez en la corte de Federico, se convirtió en uno de los favoritos del monarca. Este honor fue concedido antes de que un Voltaire. Este último ya que el tribunal tomó una aversión inmediata a alguien que tomó su lugar en el corazón del rey.

Pluma de Voltaire cuando escribió La Mettrie, dio un disgusto. Él incluso escribió una vez, en contra de los hechos conocidos que Lamettrie mal médico. Pero Voltaire escapó en repetidas ocasiones los comentarios que refutan sus furiosas palabras del filósofo. "Fue el más loco, pero también al justo" - escribe a su sobrina, y en una carta a Koenig dice: "... fue un médico muy bueno, a pesar de su imaginación, y un muy buen tipo, a pesar de sus travesuras malvadas ". "Este hombre - dice Voltaire en otra carta - lo contrario de Don Quijote: es sabio, cuando el ejercicio de su oficio, y un poco enojado con todo lo demás ... yo realmente creía en Lamettrie. Déjame mostrarte otro estudiante Boerhaave tener más de lo que la mente, y la escribiré mejor en su oficio ".

Mientras tanto, un número creciente de publicaciones, no sólo criticando las obras del filósofo, aunque destinado a represalias en su contra. "Biblioteca sistemática" publicó un artículo afirmando que los "anti-Seneca" reclamaciones Lamettrie "esas cosas inflamatorias" que "deben traer sobre sí mismos y sus partidarios terrible persecución." Esta suerte corrió más probable es que sea un par de años más tarde, el filósofo. la misericordia del rey - algo muy poco fiable, lo Lamettrie pronto descubrió. Pero la enfermedad de repente interrumpió su vida.

Después de su muerte, corrió el rumor de que había muerto a causa de exceso de comida, se atiborraba propio paté de trufa. De hecho, durante una cena con su paciente, el embajador francés en Berlín Tirkonnelya, Lamettrie envenenado fueron enviados desde la coronilla lejos. Médicos alemanes prescriben un emético. Lamettrie también actualmente prescribe la sangría y el hidromasaje. Y los médicos, y él pensó que Lamettrie envenenamiento. Hoy, sin embargo, los síntomas Lamettrie sugieren que se trataba de una apendicitis o peritonitis, de la que no podíamos guardar cualquier emético o derramamiento de sangre.

Cuando se sufre de grito Lamettrie desplumado, "¡Jesús, María" penetró en la habitación del enfermo sacerdote se alegró: "Por último, desea regresar a este sagrado nombre" En respuesta, oyó: "Padre mío, es sólo la forma expresarse ". Maupertuis también trató de volver al seno de una iglesia moribunda. No importa lo mal que estaba en este punto de La Mettrie, encontró fuerzas para discutir. "Y eso va a decirme si me da mejor?" Voltaire escribió que "murió como un filósofo", que habla de su arrepentimiento en el lecho de muerte - "calumnia infame", por "La Mettrie, como había vivido, y murió sin el reconocimiento de Dios, o los médicos ".

Murió a la edad sorokadvuhletnem 11 de noviembre 1751.

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