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Psycology » Personas » Pensadores » John Stuart Mill (1806-1873)

Por otra parte, Mill argumentó que a partir de G. Taylor procedió directamente las ideas más profundas de sus obras en el campo de la lógica, la filosofía, la economía política, etc Con esta declaración, según lo expresado por Mill en sus decrecientes años en su "Autobiografía", debe tomarse con cierta cautela. Taylor tenía una mente brillante, carácter inusualmente animado, naturaleza profundamente emocional. Bajo su influencia, Mill se convirtió literalmente famoso movimiento apóstol sufragio, rodando en la segunda mitad del siglo XIX en Europa, Rusia y Estados Unidos.

Pensamientos de JS Mill sobre la necesidad de una combinación armoniosa de artística y lógica o intuitiva y racional, se inició en todas las áreas de actividad se observan en muchas de las obras, a partir de la década de 1840. Mill creía que el arte y la ciencia como dos esferas de interacción de las actividades espirituales deben complementarse entre sí. Así, para cada una de estas áreas se asignan sus tareas específicas. La ciencia puede solamente desarrollo parcial y la explicación de la realidad. Actividades prácticas en tanto privados como públicos en términos de ir más allá de la ciencia misma, es el dominio del arte. La ciencia sólo puede proporcionar soluciones a los problemas prácticos, que utiliza el arte, la comprobación del cumplimiento de estos métodos objetivos.

Toda actividad humana práctica comienza con el establecimiento de metas, pero el objetivo final es el fundamento de todo buen logro, es decir, un determinado resultado satisfactorio. Sin embargo, lo que parece algún resultado satisfactorio, para otros puede ser el mayor de los males. Mill justifica el lado moral de cada práctica. Problema ético consiste por lo tanto en la búsqueda de criterios de beneficio público. Milli última instancia dirigida busca del ideal ético, el criterio para distinguir entre el bien y el mal en el aspecto social histórica concreta.

No JSMill escapar cultura y las ideas historiador Carlyle con su teoría de los héroes y la multitud, y tradicionalista Coleridge, los predicadores y los ideales de la vieja Inglaterra - poetas Wordsworth y Tennyson. Pero al mismo tiempo, luchó vigorosamente con la ideología del conservadurismo y la reacción para negar el derecho a la existencia de los conceptos de "bien común", "bien común". Mientras luchaba vigorosamente y filósofos religiosos que trataron de mover el tema del "bien y el mal" en el campo de "otros mundos". Sin tratar de simplificar actitud Mill a la religión - y fue bastante difícil, como lo demuestra una de sus últimas obras, "Tres ensayos sobre la religión" (1873) - Procede subrayar su firme convicción de que la lucha por el beneficio de hombres en este mundo es una meta digna del moralista, filósofo y activista político.

Esta creencia fue la base para el Molino de sus propias actividades científicas y políticas, él se ha ganado una reputación como uno de los fundadores del reformismo burgués, enemigo decidido de conservadurismo y la reacción. Entre 1836 y 1848 resultó ser quizás el más fructífero para el científico, la actividad teórica Molino. Durante este período, las pasiones se calmó temporalmente alrededor de la reforma electoral, por lo que excita a principios de la actividad política del molino. Por otro lado, aún no está una tormenta revolucionaria estalló en Europa, lo que obligó a Mill revertir a la solución de problemas sociales urgentes.

Servicio en la East India Company se reserva tiempo para el estudio, y Mill se aprovechó de estas oportunidades. Él no descuidó sus deberes para con el funcionario, tomando parte activa en la solución de diversas cuestiones relacionadas con la gestión de la India británica. Se sabe que, en la redacción de la reforma de la educación para la India, que se opuso enérgicamente a la transferencia de todo el sistema de la educación en Inglés.

Con los años, Mill escribió y publicó dos de su "Sistema de lógica" fundamental el trabajo y "Principios de economía política." Al escribir "sistema lógico" que puede decir, la preparación para la vida. Otra infancia año se dedicaron cursos de lógica shtudirovaniem. En su juventud, Mill directamente involucrado en el debate sobre empírica o carácter a priori de conceptos generales. El desarrollo de la escuela empírica en la filosofía europea del siglo XVIII precedió a la ciencia experimental efervescencia. El último método es cambios relacionados: "Todo fenómeno, el cambio de una determinada manera cuando alguna manera especial varía otro fenómeno es la causa o una consecuencia de este fenómeno, o está conectado con él kakoyu-libo causalidad '. Supongamos, de acuerdo con un ejemplo de Mill, que deseamos establecer la naturaleza de la influencia de la Luna sobre la Tierra. No somos capaces de eliminar la luna y luego ver qué pasa con la Tierra. Pero podemos comparar el calendario lunar con el horario de las mareas. En consecuencia, llegamos a la conclusión de que la Luna en su totalidad o en parte, es la causa de estos fenómenos. El último método Mill estrechamente asociado con la obtención de más generalizado en un número de maneras de análisis de regresión Ciencias.

Mientras trabajaba en su "lógica" Mill se reunió con un libro escrito por el filósofo francés Auguste Comte "El curso de filosofía positiva" (1842). Luego siguió una correspondencia de estas personas y su relación contradictoria perenne. Comte era un tipo de filósofo-profeta, se sienten llamados a dar al mundo una nueva religión, abrir los ojos de la humanidad en sus objetivos últimos. La esencia de su método consistía en ir de los hechos a generalizar y considerar estas generalizaciones no son leyes como objetivo, pero sólo como un hito en el conocimiento relativo.

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