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Psycology » Personas » Pensadores » John Stuart Mill (1806-1873)

Al reunirse con las opiniones de Comte, Mill llamó la atención la coincidencia en la dirección de sus esfuerzos independientes. Diseño, síntesis y el perfeccionamiento de las leyes de la inducción como la base de todas las ciencias experimentales, tomadas en la "lógica", coincidieron en gran medida con las ideas del método positivo de Comte. En ambos casos, la conclusión fue que todo conocimiento es confirmado por la experiencia agotado. Esta formulación del problema del conocimiento científico llevó a profundas contradicciones que Mill parcialmente realizada (que se puede ver a partir de sus intentos para examinar las áreas de ciencia y arte como complementarios de la actividad humana).

Dado que ninguna experiencia puede no colector de escape del mundo real, entonces cualquier generalización de la experiencia, que no busca ir más allá de ella, de acuerdo con el método positivo de Comte o realizadas sistemáticamente por inducción Mill, no puede reclamar el valor de la ley objetiva.

Vistas Comte y de Mill se convirtió en la base del positivismo - las corrientes filosóficas de la segunda mitad del siglo XIX. Sin embargo, uno no puede ver la diferencia profunda en la base misma de los puntos de vista filosóficos de estos dos hombres. Mill decisivamente rompió con Comte debido al desacuerdo en los métodos de evaluación de los conocimientos científicos de la sociedad humana. Su amplio conocimiento de la economía política clásica, especialmente la teoría de Ricardo, no le permitió reconocer la legalidad de la expulsión de las técnicas de deducción y la abstracción como herramientas de conocimiento de las leyes de la vida social. Sin embargo, la familiaridad con el conde le dio la necesidad de estudiar el comportamiento social de las personas en una sección separada de la ciencia social. Se sabe que él trató de crear una ciencia especial del carácter social y el comportamiento humano, que él llamó la etología.

El interés por el estudio de la realidad social lo obligó a seguir trabajando en "System of Logic" y escribir un libro más, que se incluyó en el texto final de la obra titulada "Sobre la lógica de las ciencias morales." En esta parte, planteó la cuestión de los métodos de la sociedad del conocimiento científico. Dado que el método experimental, que fue crucial en las ciencias naturales, puede tener en las ciencias sociales sólo se limita su alcance, entonces el lugar del experimento Mill pone un particular método de deducción. Su esencia es elevar postulados generales como en las ciencias sociales compilación de comportamiento social. Como generalización no puede debido a la naturaleza especial de las actividades sociales calificar para la naturaleza exacta de la ley, debe ser considerado como un indicador de las tendencias de los movimientos sociales.

Para ayudar a este método Mill atrae llamado método histórico, o deducción inversa. De la historia, según Mill, puede extraer leyes empíricas. La combinación de estas leyes con las leyes del comportamiento humano por el método de la deducción puede servir al propósito de la creación de la ciencia de la dinámica social, es decir, el desarrollo de la sociedad. Libro, "Sistema de lógica" Últimas JSMill estaba incompleto en cuanto a la solución de los problemas en el mismo, ya que iba mucho más allá de la lógica tradicional y tocó las cuestiones filosóficas generales. En particular, se ha considerado en detalle el tema de la escasez de métodos científicos en el conocimiento de la realidad, dentro de las actividades prácticas y sociales del hombre. Aquí estaba programado para una mayor divergencia con las opiniones de los objetivos y metas de desarrollo social de Comte, ha recibido una expresión más plena en el libro JSMill "O. Comte y el positivismo "(1865).

Ciertamente, en su perspectiva Mill concede gran importancia al papel social de los ilustrados, educados estratos, ilusiones sobre la posibilidad de corrección de las costumbres, incluyendo los males sociales de la exposición a uno de la iluminación. Pero estas ideas se desarrollan con más detalle en el libro "Sobre la libertad" (1859), estaban muy lejos de la sociedad elite esquema muerto Comte, según la cual la aristocracia del espíritu debe tomar la posición de la clase dominante. En cuanto a la actividad política de este ideal significa luchar por la creación de igualdad de condiciones para la educación universal. "La idea de la aristocracia intelectual, cuando todo el mundo en la ignorancia, no se corresponde con mis aspiraciones" - escribió su colaborador y futuro biógrafo A. Bain. En declaraciones en contra de la supresión de la libertad de espíritu y contra la "tiranía de la mayoría", lo que, dada la amenaza de la democracia burguesa, que era muy consciente de Mill instó al mismo tiempo para asegurarse de que la empresa se preocupa por hacer iniciales igualdad de oportunidades para todos sus miembros. En el campo económico, jugó para la restricción del derecho a la herencia, en la creencia de que los resultados empresariales padres no deben delegar sus hijos.

Después de una década inusualmente ocupado de la década de 1840, llevó a cabo casi exclusivamente en su escritorio, la década de 1850 representó un momento de reflexión biografía Mill, evaluar lo que se ha hecho para preparar la final, muy intensa y activa etapa de la vida. En 1851, el destino de John Mill y Harriet Taylor tembladera últimos lazos formales de matrimonio (después de 1849 murió su marido). Esposa viajaba mucho, pasando la mayor parte del tiempo en el sur de Francia y en Suiza. Durante estos años, bajo la influencia de su esposa finalmente formado opiniones sociales y políticas Molino. En una larga conversación de los dos hombres que estaban programadas y siguen el tema funciona Mill, desarrollaron sus ideas principales.

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