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Psycology » Personas » Pensadores » Vladimir Soloviev (1853-1900)

Filósofo ruso religiosa, poeta, ensayista. Filosofía Solovyov unidad es la síntesis de las ideas del pensamiento europeo y oriental occidental. Tratando de encontrar la armonía entre el espacio y los problemas sociales en el concepto de "unidad" y la doctrina de Sophia, y la epistemología - en "el conocimiento integral." Principales obras "Leyendo acerca de Dios-la virilidad" (1877-1878), "Una crítica de los principios abstractos" (1880), "La historia y la teocracia futuro" (1887), "El drama de la vida de Platón" (1888), "Rusia y lo universal Iglesia "(1889)," The Meaning of Love "(1892/84)," Justificación del bueno "(1897-1899)," tres conversaciones "(1900).

Vladimir Sergeyevich Solovyov nació 16 de enero 1853 en la familia del famoso historiador Sergei Mijáilovich Soloviev. Padre era un rigor y autoridad incuestionable. Lado de la Madre Polixena Vladimirovna Solovyov pertenecía al apellido ucraniano polaco, era un pensador Gregory pan relativa.

Filósofo orgulloso de su antepasado, creía que había heredado de su espiritualidad. Soloviev familiar total tuvo doce hijos. En sus años de juventud, nada delataba Solovyov futuro pensador religioso. Más bien, se podría predecir carrera STEM.

"Nunca me llegó a través de tan materialista apasionadamente convencido. Era un típico 60s nihilistas "- evidenciados por su amigo.

Desde 1864 Vladimir estudió en Moscú quinto Gymnasium. Se graduó con una medalla de oro, y su nombre se lleva a bordo el gimnasio de oro. En 1869 entró en la Universidad de Moscú Solovyov, a petición de su padre - la facultad histórico-filológico, pero en el mismo año continúa Física y Matemáticas.

Capacidad e interés en la física y las matemáticas futuro filósofo no tenían, por lo que no pasó el examen para el segundo curso. Poco a poco la frustración acumulada en las ciencias naturales en general.

"Este conocimiento - que escribió en octubre de 1871 con su prima Katya Romanova, que estaba en el amor - de por sí bastante vacía y fantasmal. Digno de estudio en sí mismos la naturaleza humana y de la vida, y lo mejor de todo lo que pueden aprender en unas obras verdaderamente poéticas ". En otra carta (7 de marzo 1872). "... La ciencia no puede ser el objetivo final de la vida. Superior verdadero propósito de la vida es otra - moral (o religioso), y para el cual la ciencia es uno de los medios ".

Eventualmente Solovyov decide abandonar el departamento de físico-matemática y aprobar un histórico-filológica externo. Su intención, realiza en 1873. Solovyov fascinado por Spinoza, aún más - Schopenhauer.

Al mismo tiempo, él estaba pasando por una experiencia de amor malo. En la novela autobiográfica "A la juventud brumoso amanecer" Soloviev describe explicación con el primo Katya Romanova, que se iba a casar. Después de escuchar sus palabras apasionadas, mezcladas con un llamado a seguir el camino de la abnegación hará, dijo, la negativa calma y firme. "Me apresuro a señalar que esta era mi última experiencia en el manejo de las jóvenes en el camino de la abnegación de la voluntad." Antes de eso Solovyov experimentó un asunto fugaz con su tía joven A. Petkovic, quien le da un beso, y él comienza a enseñarle a los fundamentos de la filosofía de Schopenhauer.

Incluso antes de la ruptura con Kate, en 1874, un auditor viene Solovyov la Academia Teológica. Aquí el candidato (es decir, licenciado) de la Universidad de Moscú creer o nihilista, o - un fanático religioso, o - una locura. Se rumoreaba que quiere convertirse en un monje. Solovyov mantuvo aparte, las opiniones de los demás no le molesta, se encuentra inmerso en todo el Studi filosófica y teológica. Hace pasos seguros en la versificación.

En el marco de la mente que está cerca de los eslavófilos. Sin embargo, Solovyov examinar cuidadosamente toda la historia de la filosofía occidental, especialmente Kant, Kant toma "Prolegómenos". Imprima del primer artículo, "el proceso mitológico en el paganismo antiguo", que reproduce las ideas de Schelling y Homjakova. En la revista "Observador ortodoxa" aparecen sus artículos históricos y filosóficos que a su vez forman la base de su tesis de maestría. De sus contemporáneos admiraba Dostoievski. El escritor dijo que había "visto la verdad", fue el filósofo debe explicar y justificar lo que estaba haciendo. Y si no lo logró completamente, luego explicó que la brevedad de sus días asignados.

Solovyov estaba fascinado por la idea de Dostoievski Rusa y dedicada a su folleto especial. Por otra parte, durante toda su vida, todas sus obras han estado buscando una comprensión más profunda de los diversos aspectos de esta idea. El hombre joven dotado señaló un profesor de la Universidad de Moscú P. Jurkiewicz, elogiado traducción Soloviev de Kant. Vio Solovyov su sucesor en el departamento de filosofía y lo tomó bajo su ala, ofreciendo para defender su tesis.

Para proteger tenía que ir a San Petersburgo. Se llevó a cabo 24 de noviembre 1874. Disertación fue titulado "La crisis de la filosofía occidental (protivpozitivistov)."

Aquí Solovyov primero formuló su idea favorita de la unidad, la síntesis de las culturas de Oriente y Occidente, que llevará por la vida ". La filosofía moderna - afirmó Soloviev - la perfección lógica de la forma occidental busca combinar integridad del contenido de la contemplación espiritual Oriente. Basándose en un lado, la ciencia positiva, la filosofía, por otra parte, toma la mano de la religión. La implementación de esta síntesis universal de la ciencia, la filosofía y la religión - debe ser la meta más alta y el último resultado del desarrollo mental.

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