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Psycology » Personas » Pensadores » Swami Vivekananda (1863-1902)

Pensador indio y humanista, reformador religioso y hombre público. Seguidor de Ramakrishna. Las enseñanzas de Vivekananda contribuyeron al movimiento de liberación de la India.

12 de enero 1863 en una familia acomodada en el abogado de Calcuta Vishwanath Datta nació un hijo, llamado Narendranath (abreviado - Naren). Familia pertenecía a la casta Kayastha cuyo lugar en un sistema complejo e intrincado de la jerarquía de castas ha sido objeto de años de controversia. Narendranath padre nunca fue un miembro de las sociedades reformistas brahmoistskogo tipo, pero sus simpatías estaban siempre en el lado de los reformistas, no aprobaba los matrimonios entre castas, las viudas se vuelven a casar, era un partidario de la relajación de las normas que regulan la comunicación entre los miembros de diferentes castas.

Al parecer, muchas personas en su círculo se sorprendieron ambiente relajado en su casa, donde la gente tiene acceso a los diferentes estratos sociales y con diferentes creencias religiosas, la biblioteca de la casa, donde los libros sagrados del hinduismo convivieron con obras de autores europeos, y las declaraciones de acogida tienden a ver la religión tradición, principalmente en términos de sus méritos poéticos. Naren joven duda tiene la educación, lo anima a pensar y no seguir ciegamente una u otra autoridad, la tolerancia, ser ajeno al fanatismo religioso, la hipocresía, el oscurantismo. Posteriormente, los representantes de la ortodoxia, acusando Vivekananda a "modernismo", escriben: "De tal palo, tal astilla".

Reforzado por la influencia de su padre, sin embargo, y algunos otros efectos de un tipo similar. Así, en 1870, entró Narendranath la denominada «Institución Metropolitana» - escuela basada Pandit Ishwar Chandra Vidyasagar (quien después de una hambruna masiva en la India renunció a Dios), y estudió allí hasta 1877.

En 1879, dieciséis Narendranath Dutta va a la universidad. Años estudiantiles - es año de la duda, la búsqueda, la esperanza. Narendranath lee mucho, sobre todo en temas favoritos: la literatura, la historia, la filosofía. Entre los libros que se leen - obras de Kant y Schopenhauer (más tarde Vivekananda se referirá repetidamente para ellos - que va a impresionar a la confrontación de ideas y Vedanta Kant producido un discípulo de Schopenhauer - Deyssenom). Pero el mayor interés en su trabajo durante este período positivistas británicos (Mill, Spencer), así como su predecesor Hume.

Sin embargo, hasta que se une brahmoistskomu movimiento. Narendranath entra en la más radical de la "Brahmosamaj" - "Brahmosamaj Sadharana" (listas de los miembros de la sociedad en su nombre aparece también en 1890). Sin embargo, respaldando el programa de reforma propuesto por Samaj, que quiere algo más. Recuerda a uno de sus amigos en esos años, el joven Narendra dijo que su "evangelio" los ideales de la Revolución Francesa. Libro no accidentalmente favorito Narendranath durante muchos años se convierte en un volumen de Carlyle que contiene la crónica magistral de la revolución Tal era la mentalidad de un joven estudiante de la India en un lugar tan emblemático para él en 1881, cuando se reunió con un hombre cambió radicalmente el curso de su vida - Ramakrishna Paramahamsa.

Vivekananda escuchó por primera vez sobre el tema en la universidad. Uno de los artículos era Narendranath aficiones poéticas Inglés: Wordsworth, Tennyson, Shelley. En el prefacio de su colección de poemas de Wordsworth Narendranath leer sobre la misteriosa relación de todo lo que existe, la unidad y la paz del poeta, la sublime sensación de fusión con el mundo estar en momentos de inspiración. Le pregunta el profesor para comentar sobre los lugares apropiados, dice, de que es más capaz de hacer que un hombre como Ramakrishna.

La respuesta es sorprendente, incluso paradójica, porque Ramakrishna - el sacerdote en el templo de la diosa Kali en Dakshineswar - esencialmente muy lejos de la universidad, los académicos debates y aún más - de la literatura Inglés. Naren Ramakrishna se reúne una noche en noviembre de 1881 en la casa de Surendranath Mitra. Naren tiene un excelente oído y la voz lleva al público a un par de canciones bengalíes que cautiva a maestros. Ramakrishna inmediatamente la muestra en el balcón, se inclina ante él, llamando a Narayana (uno de los nombres de Vishnu), y pide a visitarlo en Dakshineswar.

"Cruel! ¿Cómo no venir durante tanto tiempo! Fue usted estaba esperando todos estos años "- exclama patéticamente. Naren confundido y perplejo en su mente recordó la idea de que antes de él - una locura. Y sin embargo, viene en diciembre - en su mayoría por curiosidad - a Dakshineswar. Durante la visita Ramakrishna ligero toque lo sumerge en un estado de trance (en Narendranath se horroriza - él piensa que está muriendo). Algo similar ocurre durante la segunda visita a Dakshineswar Narena (y esta vez Ramakrishna inmerso en conversaciones con trans Naren y recibe su enseñanza, las diferentes partes de su vida).

Todo lo que duró más de cinco años de visitar Ramakrishna llenos continua interna (consigo mismo) y externa (con el profesor y su séquito) hablando. Estas entrevistas se llevan a cabo y en 1886 - el año de la muerte del maestro. Narendranath no por Ramakrishna, que finalmente se convierte en uno de los más devotos de sus discípulos.

En 1884, de un ataque al corazón que su padre murió, y él se convierte en el único sostén de una familia numerosa. Narendranath vanamente trata de encontrar al menos algunos ingresos.

"Yo estaba hambriento. Caminé descalza de la oficina a la oficina, y en todas partes se me negó. He aprendido por experiencia que tal simpatía humana. Fue mi primer contacto con la vida real. Descubrí que no hay lugar para los débiles, los pobres, los abandonados ...

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