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Psycology » Personas » Pensadores » Sergei Nikolaevich Bulgakov (1871-1944)

Allí está experimentando el auge y caída de Wrangel.

En Crimea hay dos de su obra filosófica, que durante mucho tiempo se mantuvo manuscritos. Esta es la "Filosofía del nombre" y "tragedia de la filosofía." Roots "nombre de la Filosofía" van antes de la guerra. En 1912, en el monasterio de San Pantaleón en el Monte Athos se levantó imyaslavtsev movimiento herético, reprimida por la fuerza. De nombre - honrando el nombre de Dios: el nombre de Dios en su gloria y poder. Por nombre reunido con interés y recibió el apoyo de los filósofos rusos. En el Consejo en 1917, Bulgákov tuvo que hacer un informe o materiales que luego sirvió de base para el libro "Filosofía del nombre."

El pensamiento es inseparable de la palabra. Los pensamientos sin palabras y palabras sin sentido no sucede. "Las palabras no son galvanizados cadáveres o máscaras de sonido, están vivos, ya que presentan el mundo energético mundial ... A través de logo microcosmos dicho espacio." Pero ¿por qué, entonces, no es un idioma, pero muchos idiomas? El cuerpo tiene muchos órganos y las lenguas forman una variedad de manifestaciones orgánicas de un marco común.

Las palabras tienen el espacio, una fuerza mágica. Primero y ante todo, un nombre propio. Nombre - la raíz del ser individual, la idea del hombre en el sentido platónico. Nombre - la semilla de la vida, se define dentro de su vehículo, que no tiene nombre, pero se lo lleva. Alias ​​es una mentira y la pretensión de objetividad, nombre actúa. "Alias ​​es un robo, ya que la asignación no es su nombre, mueca, la mentira, el engaño y el autoengaño. Recientemente tenemos de la manera más grosera en el travestismo nacional por su nombre, que es el motivo alias moderno más común y generalizada Trotsky, Zinoviev, Kamenev y otros.

Aquí un doble crimen: la madre vergüenza - su casa y le dio el nombre de las personas (por nombres nacionales son padres a través de todo el pueblo, y la renuncia se hace también de todas las personas), y un deseo de engañar a los demás, si no es a sí mismos, apropiándose nombre de otra persona ". Cambiar el nombre es tan imposible como para cambiar su sexo, raza, edad realmente.

En cuanto al nombre de Dios, es una fuerza real de la revelación es un icono de sonido. Imyaborstvo iconoclasia similar. "En el nombre de Dios, el Señor mismo llama en nosotros ya través de nosotros, que nos suena truenos y relámpagos del Sinaí, está la energía de Dios."

En diciembre de 1922, Bulgakov viaja con su familia de la guerra de Crimea, y después de una corta estancia en Constantinopla, se instaló en Praga, donde, gracias a la atención del Presidente Masaryk, fue fundada por el Instituto de Investigación de Rusia. En su Facultad de Derecho Bulgakov se convirtió en un profesor de derecho canónico y la teología ". Historia del Mundo - es El Juicio Final "- citado Schiller Bulgakov (atribuyendo estas palabras a Hegel) en el prefacio de" La Tragedia de la filosofía ".

Cuando la vida en el idioma original de publicar este trabajo ha fallado, se casó en 1927 en alemán, ruso, que vio la luz hasta 1993. Haciendo abstracción de la tragedia de su país natal, está experimentando el Apocalipsis, Bulgakov escribe sobre la tragedia de la filosofía mundial, que está experimentando los altibajos de Ícaro.

"El filósofo no puede volar, él debe levantarse en el aire, pero sus alas se derrite inevitablemente de calor solar, y él cae y se rompe. Sin embargo, el despegue y ve algo acerca de esta visión y dice en su filosofía. Pensador real, así como un poeta verdadero (en el sentido final, uno y el mismo), nunca miente, no compone, él absolutamente sincero y veraz, y sin embargo su herencia - la caída "

Trouble filósofo - el deseo de crear un sistema para el mundo deducción lógica es imposible. Manera filosófica acerca. Sergio condujo lógicamente a sus escritos teológicos, que se dedicó en sus últimos años. En sus convicciones políticas es un monárquico. Sobre el "socialismo cristiano", que no quiere oír ahora, porque el socialismo significa cualquier tipo de violencia y la infidelidad. Cristianismo social, Otros asuntos, la responsabilidad de la congregación para su tipo. El alma humana - un cristiano.

Bulgakov - un eslabón esencial en el desarrollo de la idea rusa. Él no se ha ido, como otros, una obra especial dedicada a este problema, pero destacó a fondo y profundamente ciertos aspectos. La principal la búsqueda de ellos al mismo tiempo - la filosofía de las ideas rusas combina inevitablemente con la ortodoxia.

En 1925 en París creado Instituto Teológico Ortodoxo. En julio de este año, Bulgakov se trasladó a París para dirigir el departamento de teología dogmática. Durante muchos años, se convirtió en uno de los principales teólogos ortodoxos en el extranjero. El más significativo de estos años son los dos famosos trilogía, los cuales fueron tomados fundaciones teológicas vistas Bulgakov: "Zarza Ardiente" (1927), "amigo del Esposo" (1927), "La escalera de Jacob" (1929), "Cordero de Dios", (1933), "Consolador" (1936), "La Novia del Cordero" (1945).

Privacidad dogmas comprensión sophiological del cristianismo causado controversia y posteriormente Bulgakov dura condena de la herejía por el Metropolitano Sergio (Moscú), que tenía, sin embargo, bajo las manos de un estado detallado de su trabajo hecho enemigos de Bulgakov. Metropolitano Eulogio como rector del Instituto Teológico, consideró necesario crear una comisión especial para aclarar la cuestión de la "herejía" de Bulgakov, el informe de la comisión fue en general favorable a la página web, lo que podría continuar aún más su enseñanza en el Instituto Teológico.

En la primavera de 1939 Bulgakov sufrió una grave operación (que tenía cáncer de la garganta).

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