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Psycology » Personas » Pensadores » Sergei Nikolaevich Bulgakov (1871-1944)

La operación fue un éxito, pero se retiraron las cuerdas vocales - pero después de unos meses Bulgakov podía hablar (casi en un susurro) podría liturgia e incluso conferencias.

13 de julio 1944, debido a una hemorragia cerebral, Bulgakov murió en París. La más famosa es la teoría de la enseñanza de Bulgakov Sophia y en base a esta teoría, el concepto de unidad. Su sofiología Bulgakov desarrolló a lo largo de la vida. Schelling se piensa que entre el tiempo y la eternidad debe ser algo con lo que empezar a tiempo. Solovyov (Florensky y) Nombre Bulgakov a algo - Sophia, la sabiduría de Dios, la entelequia del mundo, su potencia "Sofía está no sólo amaba, pero también le gusta a aparearse con el amor, y en este amor mutuo se pone todo es todo. Y el amor de Amor y el Amor al Amor, Sofía tiene una personalidad y un rostro, es un asunto, persona o, digamos hipóstasis término teológico, por supuesto, se diferencia de la encarnación de la Santísima Trinidad, es un pedido especial, diferente, el cuarto hipóstasis. Ella no estuvo involucrado en el vnutribozhestvennoy la vida, no a Dios, y por lo tanto no hace triipostasnost en chetveroipostasnost, trinidad en quaternity Pero es el comienzo de una nueva, creada, mnogoipostasnosti. "

Esta posición ambigua de Sofía (tal ambigüedad y la sombra cae sobre la doctrina misma Bulgakov, provocando ataques de los oponentes) crea tensión entre los niveles jerárquicos de la existencia. Por un lado, los lazos Sofia con el mundo de Dios, es el intermediario entre el cielo y la tierra. Por otro lado, el pecado conduce al hecho de que hay un "cambio de estar con su centro metafísico", y Sofía, junto con el mundo pierde una conexión directa con el cielo. Sofia hipostática también porque no es un ser creado, que recibe su parte de la eternidad directamente de Dios. Pero al mismo tiempo, no puede gestionar activamente una eternidad, y el mundo es relativamente independiente de ella.

Bulgakov cree que en este momento de Sofia se puede llamar el principio del eterno femenino, para ella como "el vientre de ser" toma el poder creador de Dios y la ponen en el mundo. Hay Bulgakov y la distinción entre "dos centros" en principio Sophian, entre el Cielo y la Tierra, que parecían dar las dos caras de Sofía sí divino y creatural.

Sofía se abre al mundo como la belleza, que es palpable mundo Sofiánica. Por lo tanto la materia conoce más directamente Sofia que la filosofía. Belleza regia, no puede prevalecer, es nuestra propia memoria del Edén, pero también puede ser engañoso. Eden belleza en no Eden tiene una falsificación, por lo que puede picar como una serpiente. Terrenal belleza misteriosa y siniestra, como la sonrisa de la Mona Lisa, Elizabeth Turing competir aquí encantos Venus, y "mujer, vestida del sol", se opone a la "esposa-puta" vestida con la belleza satánica.

Filosofía Bulgakov, en general, se puede llamar sin exageración enciclopedia cultura espiritual "Edad de Plata".

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