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Psycology » Personas » Pensadores » Aurobindo Ghose (1872-1950)

Dedicación desarrollará en la vida activa, gracias a la eliminación gradual de la voluntad egoísta, con su motor de deseo.

Ego está sujeto a una ley superior, y luego, al final, o desaparece o comienza a obedecer a un poder superior y la verdad, y comienza a actuar como un instrumento de la Divina ...

Los tres enfoque combinado de la mente, el corazón y creará un estado espiritual o mental de nuestro hombre exterior, que ofrece una perspectiva más amplia y más compleja de la luz psíquica dentro de nosotros y Soberano espiritual del Universo, Iswara, cuya validez se siente ahora por encima de nosotros, a nuestro alrededor y dentro de nosotros.

Todos los esfuerzos de este hombre, pero la transformación espiritual final, acelerando fuertemente la evolución y la fuerza necesaria contra divina (una especie de elección, la predestinación, la cual es probable, dado algunos). El mismo proceso de transformación espiritual pasa por cinco etapas (etapas): la mente Suprema mente iluminada, mente intuitiva, por arriba de la mente y el juez supremo de - Super-mente.

"La principal característica de la primera etapa (la mente superior) - este pensamiento masa, es posible alcanzar todos a la vez directamente en general. Mente iluminada se expresa no sólo el pensamiento, sino también una visión. Conciencia profeta que viene de la visión, tiene un gran poder del conocimiento que la conciencia del pensador. La percepción interna de un más profundo y más directamente que la percepción del pensamiento "(" La Vida Divina ").

En ese momento, el sufí al-Ghazali escribió: "... para que la mente sea un paso más cuando una persona abre un ojo nuevo, a quien contempla invisible, uzrevaet lo que sucederá en el futuro, y otras cosas que no son alcanzables por una razón." La mente intuitiva - es la siguiente etapa de la transformación espiritual, utilizando, como su nombre lo indica, como un medio principal de la intuición de desarrollo.

El exceso de la mente completa la primera (creada sobre todo por los esfuerzos del hombre), el grado de transformación espiritual. En esta etapa, completamente superado por el "ego" y proporcionó un gran avance en la conciencia cósmica. Cuando el Over-mente digna egocentrismo obedecerle totalmente. En primer lugar, que perdió en la amplitud de ser, y finalmente desaparece, sustituida por una sensación de espacio y la percepción del espíritu universal infinito y acción. Todo lo que queda - este Ser cósmico, conciencia, alegría y un juego de fuerzas cósmicas ".

Sin embargo, los restos de la resistencia de la naturaleza inferior del hombre y de la ignorancia en esta etapa se mantienen.

"Incluso cuando un poder superior con su energía penetra en lo más profundo de la inconsciencia - dice Sri Aurobindo, - no cumplen con una necesidad ciega y con sujeción a las leyes restrictivas Ignorancia. Resistencia (mayor potencia) se basa en establecer y ley inexorable siempre a satisfacer las exigencias de la ley de vida de la muerte, necesidad de luz - las sombras de la necesidad y de la oscuridad, la soberanía y la libertad del espíritu - un fracaso restricción e inercia primaria ".

La segunda etapa de la transformación espiritual, principalmente debido a la intervención del Espíritu de lo alto - esta es la etapa de la super-mente o ser gnóstico. En esta etapa, la persona finalmente se convierte en espiritual y completamente gratis, adquiere una nueva naturaleza (raza) y habilidades extraordinarias, se funde en armonía con el amor divino y el cosmos, experimentando emociones y sentimientos que son tan inusuales que casi indescriptibles.

Completó una personalidad personalidad cósmica, porque sólo cuando nos convertimos en parte de todo el cosmos, y luego superarlo, nuestra identidad puede considerarse completa. Sverhumnoe estar en la conciencia cósmica, sintiendo todo el universo, como él mismo, actuará en consecuencia. Sus acciones en la conciencia universal se basarán en la armonía del ser y del universo.

Sri Aurobindo no sólo creó una enseñanza esotérica (conocimiento, la especulación), sino que también puso en práctica en su propia vida. Reconstruyó no sólo su mente y la conciencia, sino también a todo el ser. Utilizando las técnicas de yoga y sus propios hallazgos psico, Sri Aurobindo, por un lado, elimina (mata a) las realidades que no responden a su enseñanza (deseos innecesarios, ambiciones egoístas, evitando la presentación), por el otro - de valor y sensualmente naturalmente cultiva, desarrolla, fortalece a los "realidad superior" que cumplen con las enseñanzas de la vida de Sri Aurobindo termina en las correspondientes disuelve realidades más elevadas y se funde con lo Divino y el Cosmos, disfrutando de su alma, experimentando Infinito, la belleza, la luz, el poder, el amor y la alegría.

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