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Psycology » Personas » Pensadores » Ivan Ilyin (1883-1954)

A través de ella, se estableció contacto con el comandante en jefe, que trata con gran reverencia. Junto con otros inmigrantes rusos, se vio involucrado en el trabajo de la organización de la academia-religiosa filosófica, Philosophical Society en su diario religioso y filosófico.

En febrero de 1923 en Berlín, comenzó a trabajar el Instituto de Investigación de Rusia, en la apertura de un filósofo cuyo discurso, más tarde publicado como un folleto. Ilyin fue profesor en el Instituto, hizo una serie de cursos - enciclopedia del derecho, la historia de las enseñanzas éticas, introducción a la filosofía, la introducción a la estética, la doctrina de la conciencia jurídica, etc - en dos idiomas - ruso y alemán.

En los años 1923-1924 fue decano de la Facultad de Derecho de la institución, en 1924 - fue elegido miembro correspondiente del Instituto eslava, Universidad de Londres.

Desde 1925 hay grandes obras Ilina "El significado religioso de la filosofía", "Sobre la resistencia al mal por la fuerza", "camino de renovación espiritual", "Fundamentos de arte en un arte perfecto" y no menos importante contenido folleto "bolchevismo Poison" "En Rusia Three Speech", "La crisis del ateísmo", "Fundamentos de la cultura cristiana", "vocación profética Pushkin", "idea creativa de nuestro futuro sobre la base de la naturaleza espiritual", "Fundamentos de la lucha por la Rusia nacional" y etcétera

Especial atención en la emigración rusa, y luego Rusia atrajo libro Ilina "Sobre la resistencia al mal por la fuerza." No es difícil adivinar que el libro se dirige contra la filosofía de Tolstoi, que ha tenido un efecto corrosivo en la intelectualidad rusa. Ilyin no ocultó su intención de "dar vuelta siempre Tolstoi" página rusa moral nihilista y restaurar "antigua doctrina ortodoxa de la espada en todo su poder y gloria."

"Llamando a amar a nuestros enemigos, Cristo tenía en mente los enemigos personales de él mismo." Cristo nunca llama a amar a los enemigos de Dios, pisoteando lo divino. Esto se aplica a los mandamientos de ofensa perdón, y las palabras "No resistáis al mal" (Mt, V, 39). Los lectores se dividieron en dos campos hostiles de los partidarios y opositores Ilyin sus ideas. W Hippius libro llamado "teología de guerra." H Berdyaev dijo "check" en el nombre de Dios es más repugnante que "marque" en el nombre del diablo "es más o menos la misma línea, F. Stepun Zenkovsky etc Apoyado Ilina Iglesia Rusa en el Extranjero, en particular metropolitana Antony, el arzobispo Anastasios y otros obispos, filósofos y escritores, entre ellos P. Struve, Lossky, A. Bilimovich.

En los años 1926-1938 aproximadamente 200 veces Ilyin dio una conferencia en Alemania, Letonia, Suiza, Bélgica, la República Checa, Yugoslavia y Austria, leyendo en ruso, alemán y francés Esta fue una fuente modesta pero relativamente estable de ingresos. Habló de los escritores rusos, la cultura rusa, los fundamentos de la justicia, el renacimiento de Rusia, sobre la religión y la iglesia, sobre el régimen soviético, etc Lo más importante en la vida Ilina - la política y la creatividad filosófica. Se publica en el periódico "Renacimiento" en el "Día del niño ruso", "Rusia no válido", "Rusia Ortodoxa", "ruso", "Nueva Era", "New Way" y muchos otros emigrados publicaciones.

Después de retirarse de la junta editorial de "Revival", en protesta contra la represión Struve como redactor jefe, Ilyin publica la revista "campana de Rusia" (1927 a 1930 había 9 de sus habitaciones) con subtítulos característica "Diario quiso Ideas" - exclusiva por razones de brevedad y relevancia del material. Ilyin por el título se ha consolidado e ideólogo no partidario del movimiento blanco. Él se asoció estrechamente con la Unión Militar ruso (EMRO), participó en el Congreso Zhyulenskogo St. 1930, organizado por la sección rusa de la Liga Internacional para la lucha contra la III Internacional (conocida como la Liga de Auber).

Ilyin fue una especie de actitud hacia el fascismo y, en particular, al nacionalsocialismo, que dedicó algunos de sus artículos. En ellas se revela la naturaleza, el origen y el significado del fascismo como un comienzo caballeresca y la respuesta de la humanidad se desarrollaron en el abismo del ateísmo, el deshonor y la codicia feroz, como una lucha con el internacionalismo, el comunismo y el bolchevismo. En 1936, según las memorias R. Redlich, Ilin "describe exactamente la campaña próxima Hitler en Rusia." La falacia de la doctrina de Hitler, según Ilyin, era que se basaba en las teorías raciales y la lucha contra la iglesia, esta última sobre los males idea masónica superiores de la separación de iglesia y estado.

Después de que Hitler llegó al poder en 1933, Ivan Alexandrovich, que era profesor en la Universidad de Berlín, surgió un conflicto con el Ministerio de Propaganda alemán. A mediados de la década de 1930, fue despedido de la universidad. Ilyin, pero continuó escribiendo, trabajó en el libro "El camino de la renovación espiritual." Salió en 1937 en Belgrado.

Medios de renovación espiritual - la fe, el amor, la libertad, la conciencia, la familia, la patria, el nacionalismo, el sentido de la justicia, el Estado, la propiedad privada. Cada uno de ellos se dedica a la cabeza. Ilyin fe define de manera muy amplia - es "el principal atractivo y el hombre principal determina su vida, sus creencias, sus aspiraciones y sus acciones." Sin la fe, el hombre no puede existir. Vivir es elegir y luchar por esta necesidad de creer en ciertos valores, les sirven, todas las personas que creen en algo.

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