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Psycology » Personas » Pensadores » Karl Jaspers (1883-1969)

En el libro "La cuestión de la culpabilidad" (1946) aborda el tema de Jaspers culpa del hombre en el mundo. Señala que los nazis son responsables de todas sus fechorías. Al mismo tiempo, la cuestión de la culpabilidad y se considera desde un punto de vista filosófico, teniendo en cuenta que además de la culpa política, también hay una metafísica, que surgió en virtud de la solidaridad humana y la responsabilidad compartida para la injusticia. Por lo tanto, la responsabilidad por el mal está en todos.

En 1947, Jaspers fue invitado a dar una conferencia en Basilea, estas conferencias fueron la base del libro "creencia filosófica", publicado un año más tarde en Munich. Pensador finalmente encuentra un concepto que le permite mantener como una sola unidad haría esos problemas sobre los que reflexionaba durante muchos años, y sobre todo el problema de la "mente y existencia" - el concepto de "creencia filosófica".

Fe filosófica difiere de religiosa, sobre todo cristiana, que debe ser importante para todas las personas, ya que no se basa en la revelación, sino en la experiencia, accesible a todos los hombres. Apocalipsis separa a los creyentes de todos los que no creen en él, y por lo tanto impide la comprensión, la creación de los creyentes afirman exclusividad. Para persuadir a Jaspers dicha reclamación siempre los cristianos históricamente perjudicados, era una fuente para el fanatismo, la intolerancia.

La fe común a toda la humanidad, según Jaspers, no se dan ninguna de las religiones del mundo - budismo, no, ni el cristianismo ni el Islam ni el brahmanismo, ni el judaísmo, ya que a menudo son las causas de la discordia. Fe filosófica sólo puede ser compartida por todas las personas.

"La fe es algo que llena lo más íntimo del hombre, lo que los impulsa, qué hombre se eleva por encima de sí mismo, conectado a la fuente del ser."

Jaspers está considerando el papel de la filosofía en la situación del mundo moderno. En la filosofía, dice Jaspers, lo que pasa es que se da cuenta de todos sus rivales: con filosofar persona encuentra sus orígenes. La filosofía no puede ser hasta que vive la gente. Pretende encontrar el sentido de la vida en la cima de todos los objetivos en el mundo - para revelar el significado de cubrir estos objetivos para llevar a cabo este significado en el presente, para servir a través de este futuro. Desafío constante para cada uno de filosofar es: convertirse en una verdadera comprensión del hombre por la vida. El objetivo siempre es ganar independencia sola persona: la independencia en el lado del mundo, la renuncia y la soledad - o en el mundo, en todo el mundo, actuando en ella, no le obedecen. Filosofía enfatiza Jaspers se refiere a la persona. Cada filosofía posición devuelve al hombre a sí mismo.

Jaspers considera que la situación actual exige un retorno a las raíces más profundas de nuestro ser, a la fuente de donde una vez que llegó al varón de su creencia en las imágenes históricas especiales. "La pregunta es: ¿cómo de tecnología en virtud de siglo y la conversión de todas las relaciones sociales para preservar esos tesoros, como el gran valor de cada ser humano, la dignidad humana y los derechos humanos, la libertad de espíritu, milenios experiencia metafísica? Pero el verdadero problema del futuro, que es la condición básica de todos estos puntos y se los incluye en sí mismo, es cómo y lo que la gente cree ".

En los años de posguerra, Jaspers fue uno de los líderes espirituales de Alemania. Hizo un llamamiento a sus compatriotas, no sólo en sus libros y artículos, sino también en los discursos en la radio. Su principal punto - cómo salvar a la humanidad de totalitarismo, atrapar a las personas en una revolución sangrienta y guerras de exterminio. Una manera - para apelar a las tradiciones humanísticas - a Lessing, Goethe, Kant, el otro - de manera más fiable más seria, para todos aquellos que perdieron la vida en su forma tradicional directa y despertó a la autonomía de la independencia espiritual - adquisición de creencia filosófica. "Nuestro futuro y Goethe" (1947), "Sentido y antirazuma en nuestro tiempo" (1950), "Sobre las condiciones y posibilidades del nuevo humanismo" (1962) - Esta es la obra en la que el filósofo se refiere a los valores de la vieja cultura burguesa en Alemania, tratando de actualizarlas, y en parte para limitar, "inocular" a experimentar la "crisis de conciencia" Kierkegaard y Nietzsche, pero al mismo tiempo mantiene su verdad intrínseca.

Las obras publicadas del filósofo, parte de la cual fue escrito en los años de silencio forzado: "Sobre verdad" (1947), "La cuestión de la culpabilidad" (1946), "Nietzsche y el cristianismo" (1946), "Sobre el espíritu europeo" (1946 ), "Los orígenes de la historia y su propósito" (1948). En primer plano el problema de la filosófica, histórica y filosófica: cómo superar los desastres que asolaron la civilización europea en el siglo XX? ¿Qué puntos de referencia espiritual permanecen en el hombre europeo y cómo encontrar en una sociedad industrial moderna?

En una de sus últimas obras - "¿A dónde Alemania?" (1967) - filósofo criticó duramente las tendencias anti-democráticas de la República Federal, lo que acelera más libertad individual.

"La muerte no hará cada uno. Pero no sabemos exactamente cuando vivimos como si ella no viene ".

Jaspers murió el 26 de febrero de 1969.

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