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Psycology » Personas » Pensadores » Aleksei Fedorovich Losev (1893-1988)

Una de las primeras obras Losev - "filosofía rusa" - fue enviado al extranjero y fue publicado en 1919 en alemán. En este artículo, un rasgo característico llamado filosofar ruso Losev - "tensiones apocalípticas". Esta tensión está presente en todas las obras de los jóvenes científicos - muchos libros y artículos, de forma perspicaz y brillante.

En 1918, junto con el joven Losev y Vyacheslav Bulgakov. Ivanov preparado por acuerdo con el editor serie Sabashnikovyh de libros. Llamado esta serie editada por Losev "Sacred Rusia». En ella, además de lo anterior, participó Trubetskaya, S. Durylin, Chulkov G., S. Sidorov. Sin embargo, esta publicación no ha visto la luz, lo cual no es sorprendente para los años revolucionarios.

Durante estos años, se iniciaron los preparativos del llamado "vosmiknizhiya", que publicó Losev 1927-1930. Se trataba de "espacio antiguo y la ciencia moderna" (1927), "La filosofía del nombre" (1927), "La dialéctica de la forma de arte" (1927), "La música como una cuestión de lógica" (1927), "El número Dialéctica Plotino", (1928), "Una crítica del platonismo en Aristóteles" (1929), "Ensayos sobre el antiguo simbolismo y la mitología" (1930), "La dialéctica de Mito" (1930).

Losev como filósofo religioso, revela plenamente en su nombre la filosofía ("Filosofía del nombre" escrito en 1923), en la que se basa en la doctrina de la esencia de las energías divinas y medios de comunicación. Su esencia (la doctrina de energetism cristiano formulado en el siglo XIV Gregorio Palamas s). Esencia de la Divinidad, como debe ser en el apofatismo espíritu, incognoscible, pero soobschima a través de su energía. Esta doctrina encontró su expresión en el movimiento ortodoxo religioso y filosófico de nombre, cuyas ideas profundamente comprendido y desarrollado en la década de 1910 - principios de 1920 en. P. Florensky acerca. Bulgakov, V. Ern, etc pertenece a la serie Losev de informes sobre la adoración del nombre divino en términos de histórico, filosófico y analítico. También escribió un artículo titulado "Onomatodoksiya" (el nombre griego de nombre), destinada a ser publicada en Alemania.

En la "Filosofía del Nombre" palabra filosófica y dialécticamente a tierra Losev y el nombre como un instrumento de intercambio social viven lejos de un proceso puramente psicológicos y fisiológicos.

Losev palabra siempre expresa la esencia de las cosas, inseparables de este último. Cosa Llamadas, darle un nombre, selecciónelo de la corriente de los fenómenos vagos superar el flujo caótico de la vida - es hacer que el mundo significativo. Por lo tanto todo el mundo, el universo no es nada como nombres y palabras de diversos grados de tensión. Por lo tanto, "el nombre de una vida." Sin palabras y nombres de las personas "antisociales, poco comunicativa, no el de la catedral, no individuales." "En el nombre y las palabras creado y mantiene el mundo. Nombre y las palabras viven pueblos movió a millones de personas, se mueven a la víctima a la victoria y masas sordos. Nombre conquistó el mundo ".

Losev - creador de la filosofía del mito, estrechamente asociado con el nombre de sus enseñanzas. El autor entiende el mito no es como ficción y la fantasía, no como una transferencia de la poesía metafórica, alegoría o la convención de ficción de hadas, sino como un "vital y solubilidad percibe la realidad y lo físico real." Mito - es "en las palabras de esta historia personal." En un mundo donde reina el mito, la persona en vivo y como expresión de la palabra viva de la conciencia personal, todo está lleno de maravillas, voprinimal como un hecho, entonces el mito hay nada como "nombre mágico detallado" que tienen poderes mágicos.

"Dialéctica del Mito" autor termina con la promesa de volver a los problemas de la mitología absoluta, está convencido de que la lógica de hierro de la dialéctica y su aplicación coherente crush todos paralogismos posibles y antinomia kantiana. Desgraciadamente, no fue posible de implementar. Atención de Autor remachada para promover lo que él llamó la "mitología relativa", una discusión general de la teoría del mito y sus formas históricas. Losev deliberadamente insertado en el texto del libro "La dialéctica de Mito" tirado de censura ideológica lugares peligrosos. Y ningún remordimiento. Le escribió a su esposa desde el campamento: "En aquellos años, crecí de manera espontánea como un filósofo, y era difícil (y necesaria?) Manténgase censura soviética aros." "Di un grito ahogado de la incapacidad para hablar y hablar." "Sabía que era peligroso, pero el deseo de expresarse, sus flores de personalidad para un filósofo y escritor vencedor alguna preocupación sobre el peligro" (22 de marzo 1932).

"Dialéctica de Mito" fue permitido por el censor, tal vez porque redactor político Glavlit era poeta y fabulista Verhoyantsev Basov, quien dio su opinion acerca del libro peligroso. Como se puede observar, el poeta se hizo cargo del censor. Prohibido libro salió, y fue vendido (libreros actuaban en su propio interés muy rápidamente). Pero la mejor parte de la edición del libro (ya pequeño - 500 copias) fueron destruidos. Desde la tribuna del Congreso del Partido Bolchevique XVI denunció Losev Kaganovich.

En la noche del Buen Viernes, 18 de abril 1930 Losev fue arrestado y condenado a 10 años en campos de trabajo (su esposa a 5 años), acusado de actividades y la participación en la organización de la iglesia-monárquico anti-soviéticas. Ya en el campamento en la construcción del Mar Blanco-Báltico Canal Losev en el artículo "Sobre la lucha contra la naturaleza" hit Gorky.

"Profesor, esto es claramente una locura, obviamente, analfabeta, y si las palabras de su alguien salvaje se siente como un golpe - un golpe no sólo una locura, pero también ciega" se refiere a la obra de Gorki Losev, permaneciendo en manuscrito y desapareció sin dejar rastro en los cuerpos de la policía secreta soviética - "Suplemento" Dialéctica de Mito ".

Con increíble capacidad de recuperación Losev transfiere su ser campamento, como lo demuestra la correspondencia entre los cónyuges.

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