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Psycology » Espuelas » Filosofía » Características y principales problemas de la filosofía medieval

Pelea surgió. Sociedad (servidumbre). Val. papel desempeñado por el clero. Los monasterios y fortalezas y centros de la agricultura y los centros de educación y cultura. La iglesia se convirtió en el guardián de la literatura y la educación en Europa. En términos de la iglesia dictadura rígida y el poder f estado. fue declarado en la criada de la teología. Este fil. llamado "escolástica" (del latín "Schola" -. escuela).
La tarea de la filosofía en este período fue la búsqueda de formas racionales justificar la verdad de las Escrituras. Este objetivo general se concreta en tres objetivos:
1. Reducir las verdades de la fe a lo mental para el espíritu humano.
2. Desde los métodos filosóficos dar la verdad religiosa forma sistémica racionalista.
3. Usando argumentos filosóficos para excluir la crítica de la escritura.
Escolástica. Cap. dirección en el desarrollo f. Promedio. Ella enseña en las escuelas y universidades. 3 períodos: 1. Schola Temprana. (9-12c) (Juan Escoto Eriúgena (810-877)) 2. Madurez (13c) (Tomás de Aquino) 3. Declinación (14-15c) (Guillermo de Ockham).
Se creía que la verdad ya se ha dado en la Biblia. textos y deben interpretar correctamente ellos. Porque b. textos alusivos diferían caracteres., para su interpretación se requiere. lógica sofisticada. Pregunta: Dios es uno, pero tres de cada tres personas - Padre, Hijo y Espíritu Santo. Por lo tanto
la primera pregunta de la relación de lo general a la unidad. Disputa sobre esta disputa se conoce como los universales, es decir, la naturaleza y los conceptos de géneros comunes. Sustantivo. 2 dirección principal de este problema.
1. Tipo general (Univ.) sustantivo. Realmente, a pesar de los asistentes. - Realismo. (Tomás de Aquino) 3 clases de sustantivo. universales "a las cosas" en la mente divina (realismo extremo), "en las cosas mismas", como su esencia o forma (realismo moderado).
2. Los universales no están sustantivo. independientemente de las cosas y no reflejan sus propiedades y cualidades - nominalismo. Total existe "después de las cosas" y yavl. resultado de nuestra conciencia - (Guillermo de Ockham). El total es el factor puramente mental, nuestro nombre subjetiva o denominación de la clase de objetos (nominalismo extremo) o general - no es sólo un nombre o denominación y concepto, incluyendo las características reales comunes de los objetos individuales (nominalismo moderado o conceptualismo). Realmente sólo existen cosas individuales con sus cualidades individuales.
La segunda escolástica problema - un problema de acoplamiento wa existencia de Dios. Evidencia: 1. Metafísica todas las cosas creadas individualmente imperfecta, pero juntos forman una serie de perfección creciente (la armonía del ser), pero este número no puede ser infinito, no es el comienzo de esta serie - el dios. 2. Ontologieskoe. Si Dios sustantivo-l sólo en nuestros pensamientos, que pondría fin a que yavl. contradicción. Dios existe en la realidad, y pensaba sólo en parte.
El tercer problema - la relación entre la fe y la razón. Anselmo: el pensamiento está sujeto a la fe, que le había de preceder. Sin fe no hay conocimiento verdadero. En esta fe se puede hacer más comprensible mediante el uso de argumentos de la razón.
El cuarto problema de la escolástica - el problema de la libertad humana. Yavl ideal de libertad. después de la llamada del alma contra los deseos pecaminosos. Cuanto más el cuerpo logra someter a la lujuria, más la gente es libre. imagen de una persona libre cf. siglo - es un asceta, torturando su cuerpo, con el consiguiente ahorro de su alma.
El mayor representante - Tomás de Aquino (1225-1274). Presenta el concepto de la armonía entre fe y razón. La esfera de la razón se aplica a toda la naturaleza creada, sino al ámbito de la fe - la naturaleza creativa. No hay contradicción entre ellos, se complementan entre sí. En cuanto al tema de los conceptos generales atrapados realismo posiciones moderadas. Avances 5 de acoplamiento en la existencia de Dios: 1. Por el movimiento: todo movimiento corporal sonriendo porque él informó lo o el recuento de movimientos. Sin embargo, el cuerpo, el cual reportó un ir demasiado obtuvo de alguien, y así debe ser el motor primario. 2. De la necesidad a la casualidad: el propósito yavl necesario. varias formas en el principio que debe ser abs. necesitar. 3. De las razones que producen: el propósito de la causalidad implica causa. 4. De acuerdo con el grado de perfección: el aumento del número de perfección implica la más alta perfección. 5. Sistemas apropiados en el mundo no puede ser-aquellos aleatorios compuestos naturales deben inicialmente esencia un ser inteligente supremo, que tiene una meta.

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