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Psycology » Espuelas » Filosofía » El trasfondo cultural e histórico de la formación y el desarrollo de la filosofía rusa. Sus características

Para 10. (Adopción del cristianismo) la posición dominante ocupada cosmovisión pagana que está estrechamente relacionada con la deificación de las fuerzas de la naturaleza. En los siglos 10-17. rf desarrollado bajo el feudalismo y el imperio de la religión cristiana. Un factor importante en la formación de una función racional después de la adopción del cristianismo era la comunicación con la cultura espiritual y filosófico de la antigüedad y Bizancio ("fuente de conocimiento" Juan Damasceno: "Seis Días" John búlgaro, etc.) Al mismo tiempo y en la cultura más pagano de Rusia, el folclore, con una maduración de vista sobre la naturaleza de fondo filosófico de la conciencia. Fuente importante de conocimiento del pensamiento social medieval y yavl conciencia nacional. poema "Lay" (12v.). En la bóveda legislativa "Verdad de Rusia" (11 a 12 cc.) Se reflejan los problemas filosóficos, jurídicos y políticos en las condiciones del feudalismo. Rf gran interés para los diferentes problemas éticos morales, la ética práctica ("Instrucción de Vladimir Monomakh" (12 º c.), etc.) Ideas naturaleza filosófico-histórica contenida en las crónicas. "El cuento de Años Pasados" interpretó el origen del Estado en Rusia, y su lugar entre otros países. Comprensión medieval de la historia de la orientación socio-político diferente, la preocupación por el fortalecimiento de Rusia. estado.
En los siglos 15-16. aumentando en Rusia. cultura medieval ha provocado un mayor interés en la antigua erudición griega y bizantina, una complicación de la reflexión filosófica, la crítica vicios feudo. Sociedad (Máximo el Griego - 16.). 17. planteado el desarrollo del conocimiento filosófico al siguiente nivel: abierto nuevas escuelas, donde enseñó cursos sistemáticos de filosofía Ha habido una convergencia de la filosofía y de la ciencia natural, lo que contribuyó a plegar siderúrgico.. tipos de pensamiento filosófico característico de la filosofía europea de los tiempos modernos.

Como un fenómeno espiritual independiente de la FA de Rusia puede hablar con una eficiencia de 18 a n º 19. A grandes rf este período yavl. producto de la reacción de las ideas originales de la ortodoxia rusa y vistas de Francia. f-gráficas de la Ilustración. En el siglo 19. rf formada con una marcada influencia de Schelling y Hegel (Velansky Davydov) y más tarde el positivismo y mat-ZMA (Kireyevsky Belinski, Herzen, Bakunin). Últimos resultados en la génesis de sus ideas se convirtió en un anacronismo ruso ideólogo. Entre los seguidores de estera-PCA y el positivismo NGChernyshevsky, P. Lavrov M.M.Filippov. El primer intento de vincular el marxismo con rf se hizo VG Plejanov y Lenin desarrollados posteriormente. A finales del siglo 19. empieza a formar Ruso-mística religiosa F. En primer lugar, se reflejó en las obras de LN Tolstoi, Fiodor Dostoievski. Este último dio. análisis filosófico y psicológico de la llamada situaciones límite. Se supone que yavl. precursor del existencialismo. En primer lugar conocido fuera de Rusia ruso representantes ortodoxos F. -. Soloviev y Florensky Solovyov surgió como ff bajo la influencia de Kant y llegó así a justificar el cristianismo místico. Gracias a estos f-femme desarrollo detallado recibieron tales conceptos ético-religioanye como "colegialidad", "Sophian", "unidad" y "causa común". Cerca de los puntos de vista de ellos se puso PY Chaadaev. Religiosa ff Lev Shestov estaba cerca de ind-SCM. Un mayor desarrollo de rf asociado con tres direcciones principales: psicológica (espondilitis reflexología y Pavlova), teosófica-mística, en la faz de la cosmogonía de Rusia E. Blovatskoy y enseñanzas éticas NK Roerich a-Roe estaba en la forma más completa que figura en su libro "Ética Viviente." La investigación interdisciplinaria en la intersección de FM y la metodología de las ciencias naturales implementado VI Vernadsky. Desarrolló el concepto de la noosfera, introducido en la ciencia Teilhard de Chardin.

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