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Psycology » Espuelas » Filosofía » Formación de los principales problemas de la filosofía rusa PY Chaadaeva

Obra: "Cartas filosóficas", "Apología de un loco."
Filósofo ruso excepcional y pensador social era PY Chaadaev (1794-1856).
En pocas palabras: se expresa resentimiento amargo de la excomunión de la rusa "educación global de la raza humana", la complacencia nacional y estancamiento espiritual, impidiendo la realización y ejecución ordenada sobre la misión histórica. Participó en la lucha contra los occidentales eslavófilos representado cosmovisión importaba progresivamente nobleza rusa. Más tarde transferido a la posición del catolicismo. La crítica de la autocracia, ortodoxia y la servidumbre. En general, el idealista objetivo Ch.
Resúmenes:
Su concepto filosófico en general - dualista. El mundo físico está construido de átomos y moléculas, es decir, elementos materiales, todos los cuales forman el cuerpo. Existen cuerpos en el espacio, que es la forma objetiva del mundo exterior, y en un tiempo que es subjetivo. El movimiento y la interacción de ellos ven en el espíritu del mecanismo, que, sin embargo, se limita al mundo de los fenómenos físicos. La conciencia humana no está sujeta a las leyes mecánicas de la naturaleza, y es el resultado de la creación divina. Cognición en Chaadayev también dualista: las ciencias de la vida son los métodos racionales y empíricos, y en el mundo espiritual, los objetos que tienen la libertad de actuar revelación.
El hombre es la unidad objetiva de dos mundos - el físico y espiritual, como libre, que en su existencia histórica está sujeto a la dialéctica de la libertad y la necesidad. La tarea de la filosofía es estudiar al hombre como un ser espiritual. Las leyes más generales del mundo una persona que no se pueden entender sin el influjo de lo alto, por lo tanto, un papel importante en la naturaleza de la ley divina en el espíritu del idealismo objetivo.
Ideas de colectivismo - la colectividad humana define la individualidad y la inteligencia colectiva - subjetivo. Esencia humana colectiva es lo que se diferencia del animal.
En el entendimiento de la relación entre necesidad y libertad se construye en gran medida y el concepto de la historia filosófica W, asociada principalmente con la preocupación por el destino de Rusia. Aquí sus puntos de vista han evolucionado. En el período inicial, se consideró necesario la unidad total de la raza humana (en relación con Rusia - Unión de Rusia con otros países). Entonces vistas W con respecto al destino de Rusia cambiaron. Empezó a examinar el aislamiento de Rusia desde el proceso histórico mundial como una ventaja que dominar rápidamente los logros de la civilización occidental, se escapó con defectos inherentes. Dijo que Rusia estuvo por detrás del Oeste, luego se trasladó a la opinión de la función especial de Rusia, que todavía encuentra su idea nacional. En el desarrollo de la sociedad desempeñan un papel especial de los principios religiosos y morales, para atacar el reino de Dios es necesaria para la educación religiosa de la humanidad. Cuando esto es necesario modernizar la fe, y en la comunidad va a prevalecer la igualdad, la fraternidad y la libertad. No simpatizar con el socialismo, predijo su victoria debido al hecho de que el resto peor.
El problema central - el problema de la historia de la filosofía, el sentido histórico. Charles afirmó que la naturaleza del proceso histórico mundial no está determinado por leyes naturales objetivos y las actividades de los personajes históricos, la Providencia, la determinación de las actividades humanas razonables. Acción Providence fundamentalmente inaccesibles a la razón. Charles cree que el cristianismo es en realidad la adopción del catolicismo ortodoxia rusa su problema. Mientras Charles escribió que Rusia tiene un propósito en el futuro, si el espíritu de ortodoxia conectar con las actividades del catolicismo. Ch individualismo y la libertad del hombre denegado: el hombre debe sacrificar la libertad a la propiedad y el orden.

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